TUGAS MAKALAH SENI BUDAYA (TARI TRADISIONAL GANDRANG BULO) DISUSUN OLEH: 1. MUH.NUR ALIM SYAH 2. MUH.IDHAM SYAFAAT 3. MUH. ALAMSYAH 4.. NUR.IKHSAN KARIMAH 5. 6. 7. Nama Guru: Ibu Suriyati S.Pd,M.Pd TAHUN AJARAN 2017-2018 Kata Pengantar Assalamualaikum wr.wb Segala puji bagi Allah Swt, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada junjungan Nabi Muhammad Saw beserta keluarganya. Berkat rahmat dan hidayat serta inayat-Nya penulis dapat menyelesaikan pembuatan karya tulis ini tanpa mengalami hambatan yang berarti, oleh karena itu penulis memenjatkan rasa syukur kehadirat Allah Swt. Dalam penyusunan makalah ini penulis menyadari masih banyak kesalahan yang dilakukan. Oleh karena itu, penulis meminta saran dan kritik yang membangun sehingga kedepannya penulis akan lebih baik lagi. Semoga makalah ini dapat bermanfaat untuk menambah pengetahuan pembaca dan kita semua Akhirnya, dengan karya tulis ini penulis persembahkan pada rekan-rekan sekalian. Semoga menjadi titik sumbangan bagi pembangunan ilmu pengetahuan yang sangat luas. Wasalamualaikum wr.wb Gowa,23 september 2017 BAB I Pendahuluan A.Latar Belakang Masalah Dalam seni Tari Gandrang Bulo ini saya membuat agar semua kalangan-kalangan remaja ikut berpartisipasi. Karena pada umumnya tari tradisional ini cukup menyusut dengan tarian-tarian moderen masa kini. Maka dari itu saya ingin menjelaskan apa manfaat dari tari gandrang bulo yang begitu kurang akan peminatnya. Banyak sebagian remaja yang tidak mengetahui apakah makna tari gandrang bulo dan manfaatnya. Selain itu tari tradisional juga bisa membuat ketertarikan tersendiri bagi remaja-remaja saat ini. B.Rumusan Masalah 1. 2. 3. 4. Apakah unsur dari tari tradisionali gandrang bulo Apakah fungsih dari tarian gandrang bulo Apakakah nilai keindahan dari gandrang bulo Apakah manfaat tari tradisional gandrang bulo C.Tujuan 1. Untuk mengenal lebih dalam tentang tari tradisional gandrang bulo 2. Untuk melestarikan budaya tari tradisional gandrang bulo BAB II Pembahasan Dalam pendidikan seni budaya, aktivitas berkesenian harus memunculkan kekhasan tersebut yang termuat pada pemberian pengalaman mengembangkan konsepsi, apresiasi, dan kreasi. Proses belajar diperoleh melalui upaya eksplorasi elemen, prinsip, proses, dan teknik berkarya dalam konteks budaya masyarakat yang beragam. Gandrang Bulo sebagai salah satu seni pertunjukan dan merupakan aset budaya di Kabupaten Gowa. Keunikan Gandrang Bulo sebagai seni tradisi di Kabupaten Gowa yang menggabungkan unsur tari, musik dan teater. Sebagai salah satu khasanah kebudayaan bangsa, maka keberadaannya harus diketahui oleh generasi muda. Gandrang Bulo belum pernah disentuh secara spesifik oleh guru di dalam pemberian materi pembelajaran Seni Budaya karena kemungkinan guru tidak paham bahwa Gandrang Bulo sebagai kekayaan budaya layak dijadikan materi pembelajaran terpadu seni budaya. Selain itu, guru belum memahami secara detail cara pertunjukannya kepada siswa 1.Pengertian Tari Kreasi Tari kreasi adalah jenis tarian yang diinovasi dengan menyesuaikan gerakan, alat pengiring, atau properti yang digunakan dalam tarian tersebut agar terlihat modern serta dapat diterima oleh masyarakat Indonesia seiring perkembangan zaman. 2.Pengertian Tari Gandrang Bulo Gandrang Bulo adalah tarian tradisional khas Makassar yang diiringi oleh tabuan gendang dan tabuan bambu. Kata gandrang bulo sendiri berasal dari dua kata, yaitu “gandrang” yang berarti tabuan atau pukulan dan “bulo” yang berarti bambu. Gandrang bulo biasanya dimainkan oleh beberapa orang dengan suasana yang ceria dan ramai, didalamnya biasanya diselipkan dialog yang kritis namun tetap memberi kesan lucu dan menghibur. Dialog yang disisipkan dalam tarian seperti masalah politik, sosial dan budaya. 3.Unsur Tari Gandrang Bulo Gandrang Bulo, adalah kesenian rakyat yang menggabungkan unsur musik, tarian dan dialog kritis nan kocak. Kesenian ini merupakan sebuah tarian terkenal dengan gerak dinamis dan seringkali dipentaskan dalam acara-acara perhelatan besar baik di Makassar, Nasional bahkan Internasional. a).unsur musik tari gandrang bulo,yaitu: Gandrang Bulo diiringi musik tradisional yang terdiri dari potongan bambu yang diadu secara serentak, gendang, dan suling atau alat gesek tradisional Makassar. b).unsur tarian dan dialog kritis nan kocak tari gandrang bulo,yaitu: para pemain gandrang bulo mengenakan pakaian tradisional. Pemain membawakan karakter lucu seperti orang idiot atau orang kampung yang lugu berhadapan dengan pemeran pejabat atau orang berkuasa yang angkuh. Orang idiot dan orang kampung itu selalu berhasil mencibir si pejabat. Begitu lucu gerak-gerik para pemain sehingga orang yang dikritik pun ikut tergelak tertawa. Terkadang kritikan seniman gandrang bulo begitu keras. Namun dikemas dalam banyolan segar yang mengundang gelak tawa. Gandrang Bulo menjadi tempat mengeluarkan unek-unek seniman, merespon kondisi sosial di sekitarnya. Sebagian besar seniman Gandrang Bulo berasal dari masyarakat pinggiran yang seringkali menghadapi kesulitan-kesulitan saat berhadapan dengan para pejabat seperti kepala desa, tentara, dokter atau oknum-oknum pemerintah yang tak menghiraukan mereka. Mereka merasa tak berdaya, tidak menyikapi langsung dalam kehidupan nyata, tapi dengan cerdas menampilkannya di atas panggung. -Sejarah singkat ganrang bulo Saat ini, telah terjadi perubahan tari Gandrang Bulo. Perubahan tersebut untuk merespon dan menyesuaikan diri dengan kondisi yang ada. Sekitar 1942, misalnya, ketika perang melawan penjajah berkobar, kaum seniman pun tak mau kalah. Mereka membangun basis-basis perlawanan dari atas panggung. Gandrang Bulo pun disulap bukan sekadar tari-tarian, melainkan tempat pembangkit semangat perjuangan dengan mengejek dan menertawakan penjajah dan antek-anteknya. Gadrang Bulo, ketika itu, lantas menjadi kesenian rakyat yang amat populer. Baru sekitar akhir 1960-an, Gandrang Bulo mengalami kreasi ulang. Mulai saat itu Gandrang Bulo dikenal dalam pentas-pentas tarian dalam acara-acara seremonial. Gandrang Bulo macam inilah yang belakangan ini kerap tampil di acara-acara resmi pemerintah maupun partai-partai politik. Namun begitu, walaupun mengalami berbagai perubahan, Gandrang Bulo tak pernah kehilangan tempat. Grup-grupnya tersebar di berbagai tempat seperti Gowa, Makassar, Maros, dan Takalar. Gandrang Bulo menjadi tempat bebas seniman kampung mengekspresikan problem mereka sehari-hari. Lirik lagu Tari Gandrang Bulo Ri pantarang ma.. enja' nanu pongori illa nu ta' lobo-lobo ta' lobo-lobo sallayya' ni panggalla ma dendee... sanging karaeng ma'.. mempo.. sanging daeng ma' jaja... di tabe' karaeng.. tabe' kareng.. na ma' kelongi anta ma' dendee... nia' ma' annee.. ri bioonta'... engko ma' ri paralluta ri dendang.. engko ma' ri paralluta ri dendang... elele.... unte'.. baji' kaana... ala ni ma polo aja ri dendang... ala ni ma polo aja ri dendang... Battuu rate ma ri buulang... ma' rencong-rencong.. ma' rencong-rencong.... na ku ta'nang ri bintoooeng..... ala makayya na ma' dendang aule... bunting lampo jako saallang punna tena malla' doang' (dunk-dunk2X dunk) bue para mata binkunna'(dunk-dunk2X dunk) Cucu' ra'na jii ma' loompo... ma' rencong-rencong.. ma' rencong-rencong.... ilana malla' mallii..no.... boosi.. sarrona yasi dendang aule.... punna lliang tompo baangkeng' punna te a malla' dosa..(dunk-dunk2X dunk) bue para mata bingkunna..(dunk-dunk2X dunk) ala dendang dendang ikatte... passikollayya' ala dendang dendang lillalle tapi ambakku na ni ta' do'do' masukke nawa-nawa ta nia ta' do'do' ala dendang dendang ri boya.. baji' rii booya.. ala dendang dendang I yawa baji ri rawa ri miccui na ia mintu' panna la'be na ruginna ma ji ta' do'do' ala dendang dendang manna mo.. na nana'a.. jae' ala dendang dendang mattotor rantau bali matta na' ia' punna tena sikolanna mae ta' do'do'... 4.Fungsi Tari Gandrang Bulo -fungsi tari gandrang bulo ditinjau dari segi kehidupan sosial,yaitu; “Gandrang Bulo menjadi tempat mengeluarkan unek-unek mereka, merespon kondisi sosial di sekitarnya,” demikian kata Djumakkara. Menurut pimpinan grup Gandrang Bulo Remaja Paropo ini, sebagian besar seniman Gandrang Bulo berasal dari masyarakat pinggiran yang acapkali menghadapi kesulitan-kesulitan saat berhadapan dengan para pejabat seperti kepala desa, tentara, dokter atau oknum-oknum pemerintah yang tak menghiraukan mereka. “Merasa tak berdaya mereka tak menyikapi langsung dalam kehidupan nyata, tapi dengan cerdas menampilkannya di atas panggung,” lanjut Djumakkara. Seperti nampak dalam pentas malam itu, Gandrang Bulo membawakan dotto dottoro atau lakon tentang dokter. Seseorang yang berpakaian dokter nampak bercakap-cakap dengan pasiennya, yang sayangnya sang pasien tak memahami bahasa si dokter. Lalu datanglah si mantri menjadi penerjemah. Celakanya si mantri kampung itu justru memanfaatkan kebodohan sang pasien. Ketika sang dokter, dengan bahasa asing pula, meminta bayaran, sang mantri menyampaikan kepada sang pasien dengan harga dua kali lipat. Sang pasienpun manggut-manggut lalu menyodorkan beberapa lembar uang sambil menggerutu: “alle dokttoro pallabusu doi!”, ambillah dokter pengeruk uang, katanya. Tak hanya berhenti di situ. Si dokter lantas mengeluarkan perlengkapan medisnya, sebuah alat suntik dan alat bedah. Namun, yang tak lazim, ternyata alat bedahnya sebuah gergaji dan tang runcing serta alat suntiknya dari semprot serangga. Si pasien pun melihat kaget, terbelalak, dan pingsan! Lakon dotto-dottore ini berhasil mengundang gelak tawa. Nampak pula penonton puas dan lega menyaksikan setiap adegan pertunjukan. “Cocoki taua, dottoroa puna rakya’mo na cini teami tau, na cini kelinci percobaan mamii (Pas betul lakon ini, karena memang biasanya dokter melihat rakyat jelata sekedar kelinci percobaan),” ujar seorang Ibu muda yang rela menonton berdesak-desakan malam itu. Kisah ini juga diamini Hamindo, personil Gandrang Bulo Remaja Paropo. Menurut dia, lakon dokter yang diperankan seniman Gandrang Bulo bertujuan mengkritisi ahli medis modern yang kerap mengeksploitasi pasien dan memperlakukannya sebagai objek pengobatan. “Ini tidak muncul begitu saja, tapi kami sebagai rakyat pinggiran memang sering mengalami. Kami tak pernah didengar,” tutur Hamindo tandas. Ya, suara kaum pinggiran, mungkin itu yang hendak ditandaskan para seniman Gandrang Bulo ini. Masyarakat pinggiran yang ternyata memiliki cara sendiri dalam merespon berbagai tekanan sosial dan struktural yang menimpanya. Lewat Gandrang Bulo, mereka secara satiris menertawakan kehidupan dan menggugat persoalan dalam rupa humor yang menghibur. - untuk hiburan - menyambut tamu pernting 5.Nilai Keindahan Tari Gandrang Bulo 1) Karakteristik Gandrang Bulo yang mengintegrasikan unsur musik, tari, dan teater dapat kembangkan sebagai bahan ajar Seni Budaya disetiap jenis tinkatan (SD,SMP,SMA dan DUNIA PERKULIAHAN) (2) Model Pengembangan Gandrang Bulo sebagai bahan ajar Seni Budaya dengan penyusunan draf buku, kemudian diuji coba setiap draf, direvisi menjadi buku, divalidasi sampai menghasilkan produk akhir bahan ajar; (3) Pengintegrasian cabang seni musik, tari dan teater efektif, karena semua siswa terlibat memainkan peran sesuai dengan bakat dan minatnya melalui pendekatan pembelajaran kolaborasi dalam mengembangkan siswa yang cerdas, bertanggung jawab, dan partisipatif; (4) Berdasarkan masukan dari validator, dihasilkan produk Gandrang Bulo sebagai bahan ajar Seni Budaya di disetiap jenis tinkatan (SD,SMP,SMA dan DUNIA PERKULIAHAN) Usulan kebijakan ditujukan kepada guru, Sekolah, dan Dinas pendidikan, Pemuda, dan Olahraga Kabupaten Gowa agar bahan ajar ini diaplikasikan. Bagi Puslitjaknov dan LPTK agar Gandrang Bulo dijadikan sebagai bahan ajar pembanding dengan seni tradisi lain yang ada di Indonesia. 6.Komposisi/Pola Lantai Tari Gandrang Bulo Gambar pola lantai tari gandrang bulo 7.Alat Musik Yang Biasa Di Gunakan Untuk Mengiringi Tari Tradisioanl Gandrang Bulo 1.Gandrang(gendang) Gandrang(gendang) Gandrang adalah alat musik pukul yang bentuknya seperti kendang / gendang, berbentuk bulat dan terbuat dari kayu, setiap sisinya dilapisi dengan kulit kambing dan ada lubang ditengahnya. 2.Kacaping Kacaping Kacaping adalah sebutan dari daerah Bugis. Kecapi adalah sebutan dari daerah Makasar. Menurut sejarahnya kecapi ditemukan/diciptakan oleh seorang pelaut, sehingga bentuknya menyerupai perahu yang memiliki 2 dawai, dawai diambil karena penemuannya dari tali layar perahu. Cara memainkannya dengan cara dipetik. Alat musik ini dikenal dalam etnis Makassar, Bugis, dan Mandar. Alat musik ini mirip dengan hasapi (Tapanuli), atau kecapi untuk etnis Sunda dan Jawa.Secara etimologis, Pakacaping diartikan sebagai pemain kecapi yang berasal dari dua suku kata yaitu pa berarti ‘pemain’ dan kata Kacaping berarti ‘instrumen kecapi’. Alat musik ini terbuat dari kayu berdawai dua dan berbentuk menyerupai perahu. Dahulu kecapi sangat digemari dikalangan tua dan muda, dapat menjadi pelipur lara dikala gundah ataupun teman bersuka ria. Seiring perjalanan zaman pemainan kecapi sebagai sarana hiburan tampil berdasar pada permintaan masyarakat. Contohnya pada acara penjemputan para tamu, perkawinan, hajatan, bahkan hiburan pada hari ulang tahun. Kecapi dapat dimainkan oleh satu orang dapat juga secara berkelompok dalam bentuk ansambel sejenis. Juga dapat dimainkan bersama dengan alat musik tradisional lainnya seperti gendang, suling, gong, biola, mandaliong, katto-katto dan lain-lain. Adakalanya disertai penyanyi laki-laki atau penyanyi perempuan. Permainan kecapi juga digunakan sebagai pengiring tarian. 3.Gong Gong Gong merupakan sebuah alat musik pukul, instrumen (waditra) yang terbuat dari perunggu atau logam lain, berbentuk bundar dan besar seperti kuali. Sebagai waditra berpenclon yang sangat besar, gong mempunyai garis tengah 69 cm s/d 105 cm. Di atas mistranya diberi variasi ular naga yang dibuat dari kayu. Dalam kesenian Betawi instrumen gong juga tergabung dalam Gambang Rancag, mengiringi tari Topeng Gong, dan sebagainya. Dipukul dengan alat pemukul yang empuk bunyinya sangat rendah dan bergelombang suara, digantung dengan mempergunakan tali (digayor). Waditra tersebut berfungsi sebagai tanda akhir kalimat lagu atau sebagai tanda pada bentuk-bentuk gending 8. Jenis Gerakan Tarian Gandrang Bulo Jenis gerakan yang terdapat pada tarian gandrang bulo antara lain sebagai berikut: 1.Gerak Murni Gerak murni adalah gerakan yang tidak memiliki arti dan bertujuan untuk memperindah tarian. Contoh gerakan maknawi ialah gerakan orang bercermin dan mendayung. 2.Gerakan Dinamis Gerakan dinamis adalah gerakan yang bersemangat dan gembira. gerakan ini biasanya diiringi musik yang cepat, bersemangat dan riang gembira. 9.Properti Dan Alat Yang Biasa Digunakan Dalam Tarian Gandrang Bulo - Properti yang biasa digunakan dalam tari tradisional gandrang bulo yaitu: 1. Patonro(penutup/ikat kepala) Gambar patonro 2. Jas tutup Gambar jas tutup 3. Barocci(celana kain seperempat) Gambar barocci (celana yang digunakan oleh gambar diatas) 4. Lipa sabbe/sarun sutra Gambar Lipa sabbe/sarun sutra - Alat-alat yang biasa digunakan dalam tarian tradisional gandrang bulo yaitu: 1. gandrang bulo Gambar alat musik gandrang bulo 2. Latto-Latto Gambar latto-latto NBAB III PENUTUP A. Kesimpulan Kesenian tari gandrang bulo adalah bagian dari warisan budaya Indonesia yang sudah mulai dilupakan oleh masyarakat lokal. Upaya pelestarian budaya lokal harus dimulai dari sekarang. Karena banyak budaya Indonesia yang terancam punah. Lembaga-lembaga pendidikan seperti keluarga, sekolah dan masyarakat berperan penting dalam upaya pelestarian budaya Indonesia. Keadaan budaya Indonesia yang semakin memprihatinkan harusnya menyentuh rasa nasinalisme masyarakat Indonesia untuk menjaga, melindungi dan melestarikan budaya Indonesia. DAFTAR PUSTAKA //www.marioatha.com/2013/03/arti-gerak-simbolis-dalam-seni-tari.html //yurishandcraft.blogspot.co.id/2013/10/macam-macam-gerakan-simbolis.html //semuatentangprovinsi.blogspot.co.id/2016/07/alat-musik-tradisional-provinsi-sulawesiselatan.html //brinly.co.id/tugas/2827981 DOKUMENTASI 1.MODERATOR ( Muh.Idham Syafaat ) 2.PEMBAWA MATERI ( Muh.Nur Alimsyah ) 3. SESI PERTANYAAN - petanya pertama ( Sartika ) - petanya kedua ( Kurnia Nur Hijjah ) 5.SESI MENJAWAB - penjawab pertama Muh,Nur Alimsyah -penjawab kedua
(Muh.Alamsyah f.r )