Kesalahan Nyata dan Kesalahan Halus Apa hukum membaca al-Quran secara salah? Mohon ustaz bincangkan tentang kesalahan-kesalahan dalam pembacaan al-Quran.
Kesalahan dalam pembacaan al-Quran dalam bahasa arabnya disebut sebagai al-lahn. Ia terbahagi kepada dua jenis iaitu: 1. Al-Lahn al-Jaliy: kesalahan nyata iaitu kesalahan-kesalahan yang jelas pada perkataan dari segi bacaan, sebutan, serta kaedah nahu bahasa Arab sama ada ia membawa kepada kecacatan maksud ataupun tidak. Kesalahan ini adalah haram hukumnya jika disengajakan dan dimaafkan bagi mereka yang tidak sengaja ataupun terlupa. Untuk memudahkan kefahaman, sila rujuk jadual ini:
2. Al-Lahn al-Khafiy: Kesalahan halus iaitu kesalahan yang hanya diketahui oleh pakar dalam bidang ilmu al-Quran. Kesalahan ini berlaku pada sebutan yang menyalahi hukum-hakum tajwid tetapi tidak mencacatkan maksud, tatabahasa dan makna dalam bahasa Arab.
Contoh kesalahan: a. Mendengungkan bacaan pada tempat yang hukum bacaannya secara izhar dan sebagainya. b. Menipiskan sebutan huruf ra’ pada tempat yang sepatutnya ditebalkan dan sebaliknya. c. Memanjang dan memendekkan sebutan pada bukan tempatnya. Al-Syeikh al-Birkawiy dalam kitab Syarh al-Dur al-Yatim menyatakan bahawa hukum kesalahan halus ini adalah haram dan tetap berdosa sebagaimana kesalahan nyata. Hujahnya, sekalipun tidak mengubah makna, ia tetap menyalahi sebutan yang boleh membawa kepada hilangnya ciri-ciri kemukjizatan serta keistimewaan al-Quran itu sendiri. Kategori Huruf Hijaiyah Minta penjelasan ustaz berhubung huruf-huruf yang dianggap sebagai huruf-huruf hijaiyah serta pembahagiannya. Huruf-huruf hijaiyah terbahagi kepada dua kategori iaitu: 1. Huruf hijaiyah asli iaitu kesemuanya 29 huruf seperti yang kita telah maklumi. Huruf-huruf tersebut ialah:
2. Huruf hijaiyah pecahan iaitu huruf yang keluar daripada dua makhraj huruf hijaiyah yang asli. Terdapat tujuh huruf kesemuanya iaitu: 1. Huruf hamzah 2. Huruf sad 3. Huruf ya’ 4. Huruf alif yang diimalahkan. Bacaan ini ialah sebutan huruf alif yang hampir kepada sebutan huruf ya’. Imalah ini terbahagi kepada 2 bahagian iaitu: a. Imalah kubra iaitu bacaan imalah yang hakiki yang hampir kepada sebutan huruf ya’ seperti yang terdapat dalam bacaan qiraat Imam Hamzah dan Imam Abu ‘Amr. b. Imalah shugra iaitu bacaan taqlil yang hampir kepada sebutan huruf alif seperti yang terdapat dalam bacaan riwayat Warsy. Kedua-dua istilah imalah ini juga adalah sebahagian daripada huruf alif yang asal. 5. Huruf alif yang ditebalkan sebutannya kerana mengikuti huruf yang ditebalkan sebelumnya. Ianya berlaku pada dua tempat iaitu: a Huruf alif dalam perkataan “Allah”. b. Huruf alif yang berada selepas huruf lam yang ditebalkan sebutannya oleh bacaan riwayat Warsy seperti perkataan 6. Huruf lam yang ditebalkan sebutannya. Ianya berlaku pada dua keadaan: a. Pada perkataan “Allah” selepas setiap huruf yang berbaris di atas ataupun depan. b. Pada setiap perkataan yang dibaca tebal oleh riwayat Warsy seperti perkataan Kedua-dua bahagian ini juga adalah sebahagian daripada bahagian huruf-huruf yang dinipiskan bacaannya. 7. Bahagian yang berkaitan dengan hukum nun mati dan tanwin dari segi ikhfa’ ataupun idgham bighunnah. Ini kerana kedua-dua bahagian ini sebahagian daripada hukum izhar. Ustaz Mohd Adib Hasan Saari Sumber artikel daripada majalah Al-Ustaz isu No.7
 ADVERTISEMENT Membaca Al-Quran Begini Bisa Mengubah Makna? Liputan Kontributor PWMU.CO Gresik Sayyidah Nuriyah. PWMU.CO – Pada bulan Ramadhan, banyak terdengar orang bertadarus di masjid dengan bacaan cepat. Sayangnya, belum tentu makharijul huruf-nya benar. Apakah cara membaca demikian tidak mengubah maknanya? Itulah salah satu pertanyaan yang muncul dari peserta Baitul Arqam Guru dan Tenaga Kependidikan oleh Pimpinan Cabang Muhammadiyah Ngagel Kota Surabaya, Sabtu (16/4/22), di SMA Muhammadiyah 2 (Smamda) Surabaya. Trainer Badan Tajdid Center (BTC) Pusat Surabaya Zaitun Nailiyah SPsi—biasa disapa Ustadzah Lely—yang menyampaikan materi ‘Membaca al-Quran dengan Tahsin dan Tartil’ pagi itu menjelaskan, ketika membaca al-Quran secara cepat, tidak selalu berarti bacaannya tidak tahsin dan mengubah makna. Ibu yang sehari-harinya menjadi guru al-Quran di SD Muhammadiyah 2 GKB (Berlian School) Gresik itu lantas mencontohkan membaca al-Fatihah ayat pertama. “Bismillaahir rahmaanir rahiim,” ucapnya dengan cepat sekaligus tetap sesuai kaidah tajwid dan makharijul huruf-nya benar. Dengan cara membaca demikian, Lely menegaskan, berarti bacaannya tetap termasuk tahsin dan maknanya tidak berubah. Lely menyimpulkan, “Tidak selalu yang bacaanya cepat itu salah. Begitu juga sebaliknya, tidak selalu yang dibaca pelan itu benar.” Dia menambahkan, membaca al-Quran dengan tahsin pada dasarnya bisa membaca secara cepat maupun pelan. “Asalkan membacanya sesuai dengan kaidah tajwid dan makhraj yang benar!” tuturnya. Kesalahan MembacaJustru masalahnya, kata Lely, jika membaca dengan tartil (pelan) tapi bacaan tajwid, panjang pendek, dan hurufnya salah. Maka cara membaca seperti ini bisa mengubah makna. Untuk memastikan pemahaman peserta, dia mencontohkan membaca taawudz dan basmalah dengan tartil seperti ini. “Audzuu billaaahii minash syaithaaaaanir rajim, bismillaaaahirrahmaaanirrahiim,” ucapnya pelan. Dia lantas menanyakan, “Itu betul apa salah?” Seluruh peserta serentak menjawab betul. Maka, Lely meluruskan, yang dia baca itu salah. Karena meski membacanya dengan perlahan dan enak didengar, tapi sejatinya panjang-pendeknya salah. Yang benar, “Auudzu billaahi minash syaitaanir rajiim, bismillaahirrahmaanirrahiim.” “Yang harusnya dengung tapi tidak dibaca dengung maka itu termasuk lahn khafi, yaitu kesalahan ringan!” tambahnya. Selain itu, biasanya ada pula kesalahan lahn jali ketika membaca al-Quran. Yaitu kesalahan berat yang bisa mengubah makna. Misal, saat membaca ayat pertama al-Falaq yang seharusnya berbunyi, “Qul a’uzuu bi rabbil-falaq. Tapi kata ‘qul’ dibaca ‘kul‘.” Baca sambungan ke halaman 2: Page 1 of 2 |
Kesalahan dalam membaca al qur an yang dapat merubah makna disebut
Pos Terkait
Copyright © 2024 kemunculan Inc.
